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SUBSIDIO “CHAO SUEGRA” TAMBIEN BENEFICA A PAREJAS DEL MISMO SEXO

Crónica Digital 12 diciembre, 2013 1

El Ministerio de Vivienda y Urbanismo confirmó que el subsidio “Chao Suegra” beneficia a todas las familias y parejas jóvenes que viven de allegadas, sin importar su orientación sexual o identidad de género.

La información fue proporcionada al vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Óscar Rementería, luego de que varias parejas hicieran consultas a dicha organización de la diversidad sexual.

“Tras una propuesta del Movilh, los subsidios habitacionales hace ya años que se aplican a parejas del mismo sexo sin discriminación de ningún tipo. Ante las consultas preferimos verificar si la misma lógica se aplicaba al subsidio para arriendo, y nos han indicado que sí, lo que valoramos y nos alegra”, apuntó Rementería.

“Le informo que el subsidio de arriendo, regulado por el Decreto Supremo 52, establece como requisito que el postulante incluya en su declaración de núcleo al menos a su conviviente, cónyuge o hijo. En la declaración de núcleo se puede incluir solamente personas que aparezcan en la Ficha de Protección Social del postulante. En caso de los convivientes, podrían ser del mismo o distinto sexo”, respondió el Sistema Integrado de Atención al Ciudadano del Ministerio Vivienda y Urbanismo.

“En la práctica ello implica que los requisitos para postular al subsidio de arriendo son los mismos para todas las parejas y familias. Llamamos a las parejas del mismo sexo a postular a este beneficio, sin miedo. Si llegan a tener algún problema, basta con que nos contacten al 26714855 o al correo movilh@gmail.com para ver como podemos ayudar”, finalizó Rementería.

Con el subsidio las familias podrán recibir $70 mil mensuales durante tres años, y $58 mil en los dos años siguientes.

Santiago de Chile, 12 de diciembre 2013
Crónica Digital

One thought on “SUBSIDIO “CHAO SUEGRA” TAMBIEN BENEFICA A PAREJAS DEL MISMO SEXO”

robustiano dice:

15 diciembre, 2013 a las 18:36

encuentro una exelente idea pero les dejo una pregunta este beneficio ¿¿¿¿afecta a una postulacion de vivienda????

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LOS ECOS PORTALIANOS DE LA NUEVA MAYORÍA SOCIAL

Jue Dic 12 , 2013

En una célebre obra titulada El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), una joya literaria del materialismo cultural, nos encontramos con una afirmación memorable; “la historia se repite dos veces, la primera como tragedia y la segunda como farsa”. Creo que por estos días, es posible ensayar una analogía que analice nuestro paisaje a la luz de esta metáfora política. Tras la consolidación de una modernización post-estatal (1973-1989) la Concertación comprende la materialización de la sociedad de consumo. De un lado, la liberalización de los estilos de vida a través de un “hedonismo estetizante” hizo del consumo una experiencia cultural. De otro, tenemos el largo bostezo de los años 90’ traducido en una crisis de la acción colectiva, una sobredosis de estabilidad institucional y el “entumedecimiento” de los movimientos sociales. Para efectos de la metodología de la privatización que ha tenido lugar en los últimos dos decenios, podemos afirmar que la extensión social de la plusvalía es la vida puesta a trabajar. En el Chile actual, los “devaneos” constituyentes de la Nueva Mayoría, a pesar de la convicción probadamente reformista del mundo comunista, se verán obstruidos por un conservadurismo censor -Walker, Burgos, Cortázar y otras dinastías identificadas con esa “cultura Expansiva” que pesa sobre los hombros de la Concertación- típico de una democracia de origen censitario. Cabe agregar que la máxima infranqueable de la gobernabilidad se asemeja a una farsa[1] en cuanto prima el polo institucional para integrar la demanda tratando de aplacar el polo deliberativo. Ello también alude a una combinación entre neoliberalismo avanzado y políticas remediales. Neoliberalismo corregido bajo el rasero de una gobernabilidad que trasciende una comprensión factual del orden y se comporta como ideología. Nuestra farsa también se relaciona con todas aquellas prescripciones sociológicas que implica el sistema binominal y que aún no han sido debidamente explicitadas –más allá del cerrojo jurídico-institucional que este comprende. Me refiero a sus dimensiones societarias, a saber, la binominalización de nuestro tejido social, su ramificación subcutánea, se expresa en el lenguaje de los estudiantes bajo el significante “duopolio” que opera como síntoma hacia todo el sistema de representaciones. Una sociedad con una vertebración binominal coavyudo en la producción de consensos, como también en la derechización de la social-democracia chilena. Los gravámenes son múltiples y pueden estar referidos a esa alusión que Bernardo Subercaseux hizo en los años 90’ en torno a una ausencia de densidad cultural. Este dista de ser un mecanismo judicativo, por cuanto la coacción hacia el establecimiento de consensos parlamentarios por los quórum calificados, es solo una parte de un problema mayor. Ello obliga a la clase política a migrar hacia a los acuerdos; a veces con una inusitada consciencia de orden en la militancia socialista. Aquí los actores no pueden cultivar una actitud unilateral basada -reactivamente- en decretos simples o 4 séptimos. El binominal es una praxiología que condiciona la homogeneidad cultural y establece una sociabilidad elitaria que impide la proliferación de otros modelos de sociedad. Ahora bien, a propósito de los desafíos de la Nueva […]