Los pueblos indígenas organizados constituyen el motor de las protestas en las Jornadas de Octubre de 2023 en Guatemala, destacó el reconocido historiador y antropólogo social Mauricio José Chaulón. Por Zeus Naya Corresponsal jefe en Guatemala “La capacidad orgánica y la experiencia de lucha y resistencia han sido los pilares de las movilizaciones y del sentido de la protesta en sí”, declaró el también analista político guatemalteco en exclusiva para Prensa Latina. Las autoridades indígenas -valoró- devienen entonces ejemplos de liderazgo social, político, ético e histórico, lo cual se amalgama con los liderazgos sociales de organizaciones urbanas populares y proletarias. “Ello fortalece la lucha de clases desde el pueblo y desde los pueblos”, expresó a esta agencia el profesor de la Universidad de San Carlos de Guatemala. A su juicio, el espíritu de las diferentes cosmovisiones de los pueblos indígenas que proceden y se desarrollan desde troncos comunes como la maya y la xinka, le otorgan a las movilizaciones sociales una potencia mayor. También, añadió, más profundidad en la búsqueda de objetivos comunes, que van en la línea de transformaciones cualitativas que ya son impostergables, remarcó. Al mismo tiempo, subrayó, “las autoridades indígenas se presentan como ejemplos frente a los malos gobernantes, como los que actualmente han provocado la corrupción que pretende botar el proceso electoral”. Las organizaciones ancestrales, junto con los sectores populares, dan una gran muestra de que sólo el sentido de comunidad puede derrotar al sistema que se basa en los intereses particulares, puntualizó el catedrático. INTEGRACIÓN DE DIFERENTES SECTORES Para Chaulón las protestas desde el pasado 2 de octubre contra el actuar del Ministerio Público (MP) forman parte de un largo proceso de luchas sociales, provocado por las contradicciones históricas de la estructura socioeconómica dominante. La misma –afirmó el experto a Prensa Latina- que no ha querido ni logrado resolver los graves problemas que genera. “Estamos viendo cómo se agudiza la lucha de clases en Guatemala; la dialéctica nos demuestra que a mayor opresión hay un momento que la reacción del pueblo es más fuerte e inevitable”, explicó. En la historia más reciente de la nación, la cual podemos registrar desde la firma de los Acuerdos de Paz (29 de diciembre de 1996), estas protestas son inéditas, aseveró el profesor. “Han logrado integrar a diferentes sectores que, valga la redundancia, históricamente han estado separados debido a las mismas consecuencias del poder”, argumentó. Con los liderazgos de los pueblos indígenas organizados -amplió- las protestas reconstruyen el tejido social de las grandes mayorías desde el sentido de clase trabajadora y en varios lugares desde el sentido étnico. Pero todos convergen en la lucha contra la corrupción y por la defensa de lo poco que queda de democracia en la tierra del quetzal, comentó el igualmente analista social. La toma de conciencia colectiva -consideró- trasciende las demandas de que se respete el proceso electoral para entrar a criticar las graves problemáticas sociales y económicas. Mencionó entre ellas el racismo, el patriarcado, la desnutrición, el hambre, las desigualdades, el abuso […]
