Este domingo 21 de noviembre se realizarán las elecciones presidenciales, parlamentarias y de consejeros regionales más importante de los últimos años. Se enfrentan dos modelos de sociedad; así como también, dos modos de hacer política. Por un lado, el camino corto, la solución fácil, es el extremo que representa una tesis identitaria en donde no existen matices y, si existen, solo buscan matizar mediante alguna ventaja electoral para recaudar más votos cuando así lo requiere el escenario político. Lo que importa en este camino es hablarle a los convencidos, a los que vitorean cualquier acierto o error en las cifras, condescendientes con los errores y eufóricos con las victorias. Por otro lado, tenemos el camino largo. La tesis de la transformación real y permanente que representa un programa de gobierno que busca hacer posible lo que se propone. Como decían por ahí, “las palabras y las promesas se las lleva el viento”, y más aún en un escenario de cambio, de expectativas altas y de falta de confianza. Los “cantinfleos” y las altas expectativas pueden ser fatales para una transformación real en nuestro país. El camino largo también busca la unidad más amplia, junto a santos y pecadores. En los últimos años, con la irrupción de nuevos movimientos y partidos políticos se ha utilizado mucho la tesis de los buenos y los malos, los corruptos y los incorruptibles, los pecadores y los puros. Vemos que en realidad no existen buenos y malos, pues en política –el arte de hacer posible lo que se piensa y propone– se necesitan grandes acuerdos y capacidad de persuasión, para justamente cambiar nuestra realidad. Son muchos los antecedentes que hoy tenemos acerca de que los mismos que apuntaban con el dedo al del frente, hoy están enlodados por financiamiento ilegal de la política, altos sueldos en pago por trabajos en campañas políticas y malas prácticas dentro y fuera de sus partidos políticos. Este domingo se deciden los destinos del Nuevo Chile y es imprescindible que los jóvenes y los nuevos votantes entiendan su rol clave en esta elección. Este domingo se decide quienes pasaran al balotaje de segunda vuelta. En esta elección no estamos eligiendo al más simpático, al mejor compañero o al más “buena onda”. Este domingo elegimos quien conducirá al país en uno de los momentos tal vez más complejos de la historia de nuestro país. Luego de una revuelta y un levantamiento social, una crisis sanitaria y una pandemia mundial, el o la próxima Presidenta de Chile deberá enfrentar una crisis económica y social sin precedentes, donde los cambios urgen, y la estabilidad y el orden político e institucional son demandas sentidas por los chilenos y chilenas. Por Patricio Medina Johnson. El autor es Ingeniero Comercial, Magíster en Economía Financiera y ex presidente de la FEUSACH. Santiago, 20 noviembre 2021. Crónica Digital.
Opinión
Roland Barthes se ocupó de reflexionar sobre la fotografía y entre muchos otros aportes introdujo el concepto de studium como la parte de la fotografía que el autor de la misma ha planificado o buscado, y hasta diríamos que “conscientemente ha percibido”. Por otro lado danza el punctum, lo diferente y extraño, esa cualidad que está fuera del control consciente del autor, eso que nos “flecha”, nos “pincha” y nos atrapa. Ese toque que parece llamarnos a sentir más allá de lo físico, el pellizco que sentimos en el “alma” cuando vemos una “imagen viva”. No lo podemos explicar, pero aporta una dimensión extra a la imagen, aquello que la completa y que le faltaba antes de ser vista. En este viaje de imágenes, en esa fotografía, podemos insertar la casa, el barrio, la plaza y el colegio, entre otros lugares comunes que han sido y son parte de nuestro vivir cotidiano. Y es así como studium y punctum se proyectan más allá de la fotografía, llegando hasta las imágenes no concebidas ni soñadas. Y es en la escuela donde el studium se adueña de las mentes, cuando ese “fotógrafo” que conscientemente e intencionadamente planifica y desarrolla una clase. Donde se plasma el deseo más íntimo del docente, sus memorias, sus emociones, sus conocimientos y por que no decirlo, sus sueños. Lo que el docente desea crear… Por otro lado, encontramos el aprendizaje, el punctum. Eso personal, que juega más en el terreno del inconsciente, no intencionado, que depende del estudiante en su totalidad. Es en él donde “ese azar despunta y surge como una flecha que viene a clavarse”. Así, el punctum puede corresponder a toda la escena (la sala de clases, el patio, los compañeros, los sonidos y los colores… y los docentes)… aunque muy a menudo solo es una parte de ella, un detalle que deviene algo proustiano: algo íntimo y a menudo innombrable. Por ello, el aprendizaje y el punctum vendrían dados por la fascinación, por la emoción que genera una respuesta, eso que provoca al estudiante, como si se corriese una cortina para dejar entrar la luz que alumbrará el interior, una luciérnaga placentera … Algo que no se busca sino que evoca y sale para “pinchar”con delicadeza. Mauricio Hidalgo: Biólogo PhD. Investigador Independiente. Intereses: Neurociencias, neuroepigenética, aprendizaje y epigenética biopsicosocial. Aprendiz en esto del vivir. Divulgador y Escritor. Autor de los libros: Ayurveda en una era post-genómica (2018). Epigenética: (Re)pensar el aprendizaje y la educación (2018). Neurociencias, Aprendizaje y Bienestar (2019). Santiago de Chile, 19 de noviembre 2021 Crónica Digital
La publicación en el año 2018 de la compilación de testimonios “Cuando sobrevivir fue una victoria. Relato de prisioneros políticos del campo de concentración Chacabuco”. Es un esfuerzo de reunión de memorias -diecinueve testimonios- que se suma a una larga bibliografía de historias y reflexiones chacabucanas. A cargo de la producción edición estuvo Ángel Arias y fue publicado por nuestra Corporación que así inaugura un sello editorial. Gran iniciativa. Para mí, hacer esa recopilación fue una hermosa forma participación con lo que me gusta hacer: leer y escribir, valorar el testimonio de quienes compartimos una experiencia común. Puesto a seleccionar se hace evidente la dispersión y la cantidad de trabajos que merecen divulgación. Hay tantas historias como prisioneros estuvimos en ese campo y en las estaciones anteriores y posteriores de nuestra itinerancia. La Editorial Chacabuco –y esta misma publicación que tenemos ante los ojos- son iniciativas donde ha sido fundamental el trabajo en equipo de la directiva que ha mantenida encendida la mameoria y esa esperanza que –como dice un poema chacabucano- “hierve día a día en el choquero de la historia”. Luego de esa experiencia –la compilación para el libro de la Editorial Chacabuco-, vale la pena consignar que se recuerda a Chacabuco desde diversos lenguajes y situaciones, todos pertinentes y evocadores: el dibujo, la música, la escritura, la fotografía, el teatro rememoran –y a veces resignifican- Chacabuco aportando cada expresión una pieza que va completando, complementando, la memoria de la antigua oficina salitrera, campo de prisioneros y pueblo fantasma abandonado en el desierto. El dibujante Mico, hijo del chacabucano Luis Henríquez a quien recordamos también como Ho Chi Minh, dibuja una viñeta humorística para El Chacabucano. El personaje se llama “Óscar Nitrato” evocando a Oscar Vega y quizás al Profesor Nitrato –el Gato Gamboa- que firmaba el chacotero consultorio sentimental del diario mural “Chacabuco ‘74”. En el dibujo está la icónica torre de vigilancia para reconocer inequívocamente el campo de prisioneros. En una de las paredes de una casa pampina –a modo del “muera el roto Quezada” de Condorito- un rayado grita “Muera Minoletti” recordándonos principalmente a Chacaletti (como le decía Mariano Requena) que nos recibió cuando se “inauguró” el campo y nos humilló a todos, con especial encono a Mario Céspedes y Ángel Parra. El mismo Minoletti que estuvo implicado en la “caravana de la muerte”. Mucha historia en un dibujo humorístico, pero no frívolo. Según me aclara Ángel Arias, la transmisión de las características chacabucanas del personaje fue un trabajo de la directiva, en conjunto. El dibujante las plasmó magníficamente. Mico, que se llama Luis Henríquez como su padre, representa a las generaciones que toman la antorcha –o la brocha- de sus antepasados. Por alguna razón el vandalismo fascistoide ha destruido varios de los murales que Mico ha realizado con su brigada. Y tiene toda nuestra solidaridad y cariño. En la primavera del 2020, en Vallenar, Jacqueline Castro, hija del chacabucano Nahum Castro, grabó la “Cantata Chacabuco, 40 años, memoria viva”. La obra fue estrenada en […]
“Muchos políticos son férreos opositores al capitalismo, porque es el único sistema que deja en evidencia lo inútiles que son, ya que buscan su beneficio personal poniendo como excusa el interés superior en los demás. Viven gracias al pago de nuestros impuestos, que además utilizan para financiar sus promesas sociales, que la mayoría de las veces no cumplen ni se esfuerzan en cumplir, ya que ese dinero no sale de sus bolsillos”. J. Milei, economista Son amantes del colectivismo y el keynesianismo, que tiene sus raíces en el comunismo de Marx (quien nunca se esforzó en practicarlo), aunque no lo saben ni por asomo. Algunos prefieren que los llamen progresistas del siglo XXI, aunque aún los seducen las ideas socialistas del siglo XIX. Ven la intervención del Estado como LA herramienta por excelencia para poner fin de las desigualdades sociales, ya que desconfían profundamente del mercado, al que consideran inhumano, frío e insensible, razón sobre la cual fundamentan una dudosa superioridad moral, basada en mitos y leyendas que abrazan como verdades absolutas. Adoctrinados casi religiosamente, muchos han llegado a la obsoleta y arcaica conclusión de que el Estado benefactor fuerte y poderoso es la única fórmula de solución a los problemas y necesidades de la población. Lo más grave, desconociendo por completo la abundante evidencia empírica que señala todo lo contrario y en sus propias narices, en Europa, en Asia y, por cierto, en América. Aún así, pontifican en sus nobles campañas dirigidas al pueblo, acerca del Estado de bienestar y los modelos de Finlandia, Noruega, Nueva Zelanda e incluso Suiza, como un claro ejemplo del socialismo moderno, inclusivo y de calidad. Cual pecado capital la riqueza es señalada como signo de inmoralidad (avaricia) y al empresario, sea grande, mediano o pequeño, como una especie de mercenario (un mandaloriano a los ojos de la franquicia Star Wars), restándole todo valor a su dedicación y empuje, como base de cualquier sistema exitoso, ignorando que la condición secular del ser humano ha sido la pobreza y que solo la creación de una empresa y, por consiguiente, de fuentes laborales y productos-servicios, derivan en el crecimiento que posibilita el desarrollo, donde el Estado evidentemente puede y para muchos “debe” jugar un rol promotor y regulador, es decir, estratégico. Lo anterior, a menudo se confunde con el Estado mercantilista y las políticas meramente asistencialistas, que junto con los vicios y privilegios de cierta elite, se transforman en un conocido sistema pernicioso y endémico (criticado con toda razón, pero que no es el capitalismo), ya que daña profundamente las libertades individuales y constituye la piedra angular de los abusos, no solo en Chile, sino que en gran parte de nuestra región y del mundo subdesarrollado, testigos de permanentes revueltas y estallidos, ya que el mercado debe estar al servicio de las personas y no al revés, promoviendo a los “empresaurios”, calificativo que le otorgan por ahí a los comerciantes abusivos con los cuales el Estado muchas veces se colude a través de la política. Aun […]
No nos engañemos: el fascismo está otra vez a las puertas de La Moneda. Ahora con traje civil, lenguaje persuasivo y certificado del Tribunal Calificador de Elecciones. No le echemos la culpa al empedrado. Nosotros somos responsables de esta vergonzosa situación. Cálculos políticos miserables de la miscelánea partidaria han impedido construir la unidad del pueblo. Llegamos a esta coyuntura aun sin una brújula social y política que organice y conduzca a las fuerzas del cambio. Hemos perdido más de 30 años de democracia simplona -pero democracia al fin- que permitían retomar el hilo histórico del avance democrático que se rompió en 1973. El pueblo anhela cambios pero no está organizado para las batallas sociales y políticas que se interponen. La conciencia de lucha, asimismo, está erosionada en muchos sectores. Los mecanismos hedonistas del consumismo han creado “paraísos” artificiales para ciudadanos reconvertidos en consumidores. Llegaremos al 21 de noviembre dispersos y amedrentados. Los cuentos de camino del fascismo y la increíble insensibilidad de partidos que aseguran servir al pueblo, le brindan en bandeja una oportunidad a la cuadrilla más reaccionaria de la política. El fascismo no hace en Chile nada novedoso. Repite su estrategia de siempre: sembrar el miedo. Miedo al desorden callejero, a los asaltantes, al crimen y al reinado de la droga. Su carta de presentación electoral es la mano dura que extirpará esos males sin contemplación. Pero en realidad acude al rescate de la institucionalidad que se derrumba. Las instituciones civiles, militares y policiales –y por añadidura las religiosas- están hundidas hasta el pescuezo en el pantano de la corrupción. Sus cimientos carcomidos no resistirían ni un bufido revolucionario lo cual estuvo a punto de ocurrir en octubre del 2019. La casta política, sin embargo, salvó la situación pergeñando la madrugada del 15 de noviembre una “salida institucional”. Sus representantes, los de siempre (más los nuevos), firmaron un acuerdo para mantener a raya a las fuerzas del cambio y desviar su torrente hacia sus propios canales. El fascismo encuentra así terreno abonado por el desgaste de un sistema corroído por la injusticia y la corrupción. Las “democracias” de alfeñique que mantuvieron en pie el modelo neoliberal, profundizaron la desigualdad y segregación social que heredaron de la dictadura. En las entrañas de Chile, sin embargo, hay un ejército social todavía desorganizado que necesita unidad para echar las bases de una sociedad diferente. La dispersión le hace ir a los tumbos, de reventón en reventón, sin cuajar la alternativa que potenciará sus fuerzas. Los votos decidirán esta semana si la democracia es víctima de su propia estulticia y cae redonda en brazos del fascismo. O si en un acto de suprema lucidez logra alcanzar la unidad para conformar un gobierno que garantice el tránsito a la nueva Constitución Política. MANUEL CABIESES DONOSO Santiago de Chile, 15 de noviembre 2021 Crónica Digital
Una de las debilidades evidentes de la derecha y la extrema derecha para conquistar una victoria en las próximas elecciones presidenciales, ha sido su incapacidad de manipular políticamente al pueblo cristiano evangélico. Sin duda, esa táctica fue una clave para su amplio triunfo en la segunda vuelta de 2017, en que pudimos constatar que provocaron una violenta campaña del terror, asegurando falsamente que un Gobierno de los demócratas progresistas era equivalente a persecución religiosa e imposición de leyes contradictorias con los valores cristianos. En esta oportunidad, la derecha y la ultraderecha se han enfrentado a una candidata como Yasna Provoste, que ha asumido desde siempre la inspiración cristiana como fundamento de su vocación de servicio público y que valora la diversidad inherente a la sociedad chilena, la que incluye ciertamente a los millones de hombres y mujeres del pueblo evangélico, el que se encuentra asentado principalmente en los territorios populares. Ya en el pasado plebiscito constitucional del 25 de octubre de 2020 el pueblo evangélico optó en forma mayoritaria por la opción del Apruebo, a pesar de que entonces nuevamente se intentó manipularlo políticamente para que optaran por el Rechazo. El único rechazo que ha crecido en el mundo evangélico es a quienes confunden sus roles pastorales y propios de la evangelización con la acción política de ultraderecha. El pueblo evangélico ama la paz y asume que ella será posible sobre la base de la justicia, y que se requiere un Gobierno que asuma el desafío de los cambios con capacidad de otorgar gobernabilidad y de garantizar responsabilidad democrática. Ello es lo que encarna Yasna Provoste. Esa disposición de Yasna Provoste con el pueblo cristiano ha tenido expresiones concretas a lo largo de la campaña. El domingo 14 de noviembre, la candidata de Nuevo Pacto Social participó en la “Oración por Chile”, convocada por el Consejo de Unidades Pastorales de la Región Metropolitana (CUPREM) y por la Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas (UNE–CHILE). La actividad se realizó en la comuna de El Bosque, en el Templo “Iglesia Shalom”. Tras la ceremonia, Provoste indicó en sus redes sociales que “oramos por Chile para que se terminen las divisiones y que la violencia no tenga espacio en nuestras vidas ni en nuestros corazones”. No fue la primera vez. Provoste participó el pasado 28 de octubre en la ceremonia solemne de reconocimiento al aporte social de las Iglesias Protestantes y Evangélicas por parte del Congreso Nacional, ocasión en que se reconoció a los pastores y líderes más destacados de cada región del país por su entrega y dedicación en el trabajo social y espiritual en el trabajo que realizan en sus comunidades, que fue especialmente valioso en el contexto de la crisis pandémica del COVID–19. El 5 de octubre, la senadora participó en un encuentro de Obispos y Pastores Evangélicos, desarrollado en la sede de CUPREM en Santiago, oportunidad en que recibió un documento en que se exponía la importancia de avanzar en la libertad e igualdad religiosas. Por su lado, la abanderada […]
Diputado, me atrevo a responderte porque veo el peligro que significa que importantes líderes como tú, jóvenes referentes de esa “nueva izquierda” que ha surgido en el Frente Amplio, hagan simplonas, absurdas y desinformadas comparaciones en temas tan delicados como lo son los Derechos Humanos. Es muy sesgado y grosero que equipares –sin el más mínimo argumento– el supuesto “debilitamiento de las condiciones básicas de la democracia en Venezuela”, la “permanente restricción de libertades en Cuba” y “la represión del gobierno de Ortega en Nicaragua” con las sí comprobadas atrocidades de la dictadura militar en Chile, el evidente intervencionismo criminal de los Estados Unidos alrededor de todo el mundo y el terrorismo de Estado de Israel contra el Pueblo de Palestina. El que escribas semejante insensatez no “significa transformarse en un pseudo agente de la CIA”, pero sí denota una importante irresponsabilidad e inmadurez política que puede transformarte en un elemento útil para la derecha, o peor aún, terminar siendo esa “izquierda” que la derecha ansía: una izquierda sonsa, ambigua, una izquierda inofensiva, que por oportunismo prefiere parecer “políticamente correcta”, esa izquierda que no es “ni chicha ni limonada”, esa que no quiere quedar mal con nadie. Una izquierda así confunde, pues no se atreve a señalar y enfrentar con coraje a los verdaderos enemigos de los pueblos. Ahí el peligro de emitir opiniones políticamente inmaduras. ¿Acaso te has preguntado por qué Venezuela está siendo tan vilipendiada y atacada mediáticamente? ¿Por qué es noticia todos los días en prácticamente todos los países del mundo occidental donde dominan los grandes medios de comunicación? ¿Por qué es atacada por todos los flancos y en patota? ¿Por qué esos grandes noticieros callan las continuas masacres en Colombia y México? ¿Por qué los que se rasgan las vestiduras preocupándose por un diputado venezolano, confeso de participar en un intento de magnicidio, no tienen el valor de exigir a Israel que cese el genocidio contra el Pueblo Palestino? El mundo al revés. Ese es el mundo de la política sin corazón y sin coraje. Ya Margarita Labarca Goddard te argumentó de forma clara y contundente por qué te equivocas en tus juicios hacia Cuba, Venezuela y Nicaragua. Yo solo agregaré que Venezuela tiene una democracia mucho más saludable y transparente que la que hay en Chile. Cuando quieras te lo puedo argumentar y lo podemos debatir, si es que te interesa. También resulta fácil argumentarte por qué es una falacia la “permanente restricción de las libertades en Cuba”. Eso sin mencionar que la palabra “libertad” está tan manoseada, que a estas alturas su verdadero significado resulta ambiguo, y una definición sensata requiere de un debate hasta filosófico. O dime tú, ¿qué es la libertad? Te nombro estos dos países porque los conozco bastante bien. En Cuba viví nueve años y en Venezuela llevo viviendo otros nueve años. A Nicaragua no la conozco de primera mano, pero te invito a preguntarte cómo habría sido la reacción de un gobierno de derecha ante la acción de bandas […]
A ver, izquierdistas latinoamericanos, piensen un minuto por favor; sólo eso les pido. ¿Cómo creen que reaccionaría el gobierno de Estados Unidos si la Rusia de Vladimir Putin, violando la legislación vigente en aquel país, reclutase y financiase descaradamente a ciertos líderes de opinión, de ONGs, o de la prensa dizque independiente y los lanzara al ruedo electoral para derrotar al gobierno o, en su defecto, derrocarlo por la vía sediciosa o promoviendo acciones como la toma del Capitolio el 6 de enero de este año? En Estados Unidos esos sujetos serían juzgados y sentenciados a cumplir extensas condenas (hay una ley que estipula tal cosa desde 1938, dirigida a impedir la difusión de ideas o actividades pro-soviéticas), y nadie por eso diría que en el país del Norte hay una dictadura. Pero si tal cosa ocurre en Nicaragua, en donde Washington hizo, con total descaro, lo que hace en todos nuestros países -promover liderazgos opositores a los gobiernos progresistas, so pretexto de revitalizar la “sociedad civil”, financiarlos, asesorarlos y ofrecerles protección mediática- y las autoridades nicaragüenses se defienden con una ley que imita la que existe en Estados Unidos, ¡ah!, entonces sí, ¡en Managua impera la dictadura! ¿No les parece un poquitín incoherente? ¡Socialistas, comunistas, anarquistas, anticapitalistas de todos los países, por favor: despierten, infórmense y estudien nuestra historia antes de reproducir el discurso de la derecha y el imperialismo y condenar –de la mano de Luis Almagro, Biden, Macri, Piñera, Duque y compañía- con santa indignación a las recientes elecciones nicaragüenses! No condenen aquí lo que aprueban allá. Y no se ilusionen: aunque lo hagan, aunque se rasguen las vestiduras repitiendo con ardor la denuncia de la derecha, ¡jamás les van a creer! Hipotecarán su coherencia política y encima perderán las elecciones. No se olviden que los pueblos siempre prefieren el original a la copia. DE PABLO RERUDA “Yo escogí el difícil camino de una responsabilidad compartida y, antes de reiterar la adoración hacia el individuo como sol central del sistema, preferí entregar con humildad mi servicio a un considerable ejército que a trechos puede equivocarse, pero que camina sin descanso y avanza cada día enfrentándose tanto a los anacrónicos recalcitrantes como a los infatuados impacientes”.. Santiago de Chile, 14 de noviembre 2021 Crónica Digital
Luis Cifuentes Seves El objetivo de estas líneas consiste en recordar a un dirigente político de izquierda, empresario y notorio animador de la escena cultural santiaguina: Juan Francisco Silva Díaz. Nació el 24 de agosto de 1945, hijo de José Francisco Silva Gaete, oriundo de Morza, Curicó, de oficio carabinero y de Berta Díaz Cornejo, de Pichilemu, de origen campesino. Tuvo cuatro hermanos: Margarita, Antonio, Aída y Alicia. Entre sus varios oficios, Juan fue operador de aseo en LAN Chile, ayudante de montaje durante la construcción de la Central Rapel, taxista en Santiago y copropietario de un salón de pool. Hizo su enseñanza media en un liceo vespertino e ingresó a la Escuela de Economía de la Universidad de Chile, donde se involucró en actividades políticas. Después de un período de participación en el Partido Demócrata Cristiano, ingresó a la Izquierda Cristiana. En 1970 contrajo matrimonio con Patricia Garay, con quien tuvo un hijo (Francisco Javier, nacido en 1974). Se separaron en 1973. Ocurrido el golpe de Estado, fue detenido y enviado al Estadio Nacional, donde fue torturado. Después de pasar un tiempo en el Norte con su hermano Antonio, evitando una segunda detención, se exilió en México. Allí continuó estudios en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma (UNAM) donde se licenció en Ciencias Políticas con la tesis “Característica y formación del Estado moderno en Chile”. Fue autorizado para retornar en 1983 y alternó varios periodos entre Chile y México. Se reintegró a la Izquierda Cristiana y, en 1993, participó en la campaña presidencial de Manfred Max-Neef. Luego fue activo en Gente en Movimiento (GeM), organización surgida de los partidarios de Max-Neef. Entre 1993 y 1994 obtuvo un préstamo del Banco del Estado con el que compró y remodeló un edificio de tres pisos en Avenida Ricardo Cumming 453. De esta manera, Juan creó el Centro Cultural N’Aitún (desatar, liberar en mapudungún), inaugurado en agosto de 1995. En el primer piso funcionó una librería alternativa; en el segundo, una cafetería con escenario donde se realizaban espectáculos; en el tercer piso hubo un centro de eventos y una oficina desde la que cumplió su rol de líder. El N’Aitún se convirtió en un polo de atracción para la escena alternativa santiaguina, empezando por quienes habían sido miembros de Gente en Movimiento y, en general, de lo que entonces fue conocido como “la izquierda a la intemperie”, es decir, marginada de la Concertación de Partidos por la Democracia, coalición que entonces ejercía el gobierno del país. Música, teatro, baile, poesía, exposiciones pictóricas, celebraciones, conmemoraciones y otras manifestaciones artísticas lo tuvieron por escenario. Aparte de un elenco estable, se presentaron, entre otros, Daniel Viglietti, Santiago Feliú, Carmen Prieto, José Seves, Luis Lebert, Eduardo Peralta, Genaro Prieto, Magdalena Matthey, Mauricio Redolés, Victoria Villalobos, Chilhué, Napalé, Zeca Barreto y Lecaros Quinteto. También hubo cabida para numerosas actividades contestatarias. En el N’Aitún se exhibió por primera vez en Chile el filme prohibido “La última tentación de Cristo”; se realizó el […]
La Cámara de Diputados ha aprobado la acusación constitucional contra el Presidente Sebastián Piñera. Como dijo el H.D. Jaime Naranjo, gran protagonista de la inolvidable jornada, la Cámara no tolera ya más los abusos ni la impunidad. Ello la honra y legítima ante la ciudadanía que apoya abrumadoramente la destitución de Piñera. Si el Senado la confirma, ello tendría un significado histórico relevante y positivo para la sana convivencia social y la legitimidad del sistema democrático. Nada menos que resolver ahora la crisis política nacional en curso, designando una autoridad legítima a la cabeza del Estado. Aunque la destitución se abra paso por otros medios, esta acusación pasará a la historia, en ella participaron millones de compatriotas y fue noticia mundial. Junto a la Convención, el 18-O habrá alcanzado así, aunque sea simbólicamente, sus objetivos principales. De este modo, la transformación en curso puede seguir su curso principalmente por los cauces así abiertos. Por cierto queda aún todo por hacer en cuanto a las reformas necesarias que el país requiere y el pueblo exige. De hecho una de las dos más importantes, acabar con el abusivo desvío al ahorro forzoso de las cotizaciones obligatorias, a costa de millones de jubiladas, apenas se esboza en los programas presidenciales. La otra, la principal, la renacionalización y reserva en exclusiva al Estado del uso y protección del cobre y los bienes comunes estratégicos, esa nadie siquiera la menciona. Claro, es el elefante en la habitación, si se reconoce su presencia nadie hablaría de otra cosa. Porque al cambiar la relación de fuerzas en el empresariado desde los rentistas a los auténticos capitalistas, hace posible todo lo demás. Porque quien controla el cobre controla Chile. Pero la nueva institucionalidad política que así está naciendo, reforzada por la próxima elección presidencial y parlamentaria, y la elaboración y promulgación de una Nueva Constitución, debería ser capaz de completar dichas reformas necesarias. Porque seguirá empujada desde abajo, como ocurre hoy con los retiros y la acusación a Piñera, por un pueblo que apenas inicia esta nueva irrupción masiva en el espacio político, las dos últimas han durado siete años cada una. Se honrará así la más noble tradición del sistema político chileno, que a lo largo de dos siglos generalmente ha sido capaz de conducir grandes transformaciones por un cauce legal, democrático y singularmente pacifico. El respeto del mundo por ello es simbolizado en la veneración universal por el Presidente Salvador Allende. Como ha dicho un periodista talentoso aunque conservador, el contenido del 18-O es acabar con lo que se inició el 11 de septiembre de 1973. Lo sucedido tras la derrota sangrienta de la Revolución Chilena, por criminal mano ajena con intervención de una potencia extranjera, seguida de tres décadas en que el dinero se adueñó de la política, fue la restauración de los vástagos de la vieja oligarquía, que otro periodista de talento bautizó como “Hijos de Pinochet”. Nadie los personifica mejor que Piñera, ayer acusado por la Cámara de Diputados. Manuel Riesco, Vicepresidente […]
