Opinión

Hace 40 años, cuando las recetas neoliberales hicieron su entrada en Suramérica como la supuesta solución a todos los problemas económicos, se dinamitaba también la esperanza de alcanzar pactos democráticos en la región.   La explosión que esas políticas acarrearían no la imaginaron muchos en aquel entonces, pero la pandemia que ahora azota al mundo la pone de relieve de manera descarnada. Ante la vulnerabilidad y la indefensión de millones de habitantes en esta parte continental, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) redobla los llamados a la construcción de un nuevo orden que asegure las necesidades ciudadanas indispensables y resuelva los problemas estructurales del mundo del trabajo. Con la expansión del coronavirus actuando como catalizador, la Cepal prevé que el número de personas en situación de pobreza se incrementará en 45,4 millones en 2020, con lo que el total de individuos en esa condición pasaría de 185,5 millones en 2019 a 230,9 millones en 2020, cifra que representa el 37,3 por ciento de toda la población latinoamericana. El organismo considera imperiosa, para luchar contra la inequidad imperante, la implementación de un modelo de desarrollo mejorado, y un pacto social y político donde exista una nueva ecuación entre estado, mercado y sociedad, para lograr un régimen universal de protección y acceso a bienes públicos básicos. Para Latinoamérica se trata de una tarea titánica porque el neoliberalismo no solo volvió obesas las arcas de los ya ricos, también buscó la manera de perpetuar el sistema por diversas vías. La desigualdad no surge de las fuerzas abstractas del mercado, sino que nace de la manera en la que se distribuye el poder político en una sociedad, alerta el investigador mexicano Jaime Cárdenas en su libro Las características jurídicas del neoliberalismo. Considera que idénticos patrones se reproducen gracias a las manipulaciones de los grandes conglomerados de poder, lo mismo al poner a su servicio el sistema electoral que al controlar los medios de comunicación o al ejercer cabildeo en los Congresos Nacionales u otras instancias de gobierno. La democracia es incompatible con la concentración extrema de ingresos, y el modelo neoliberal promueve esa concentración de la riqueza en pocas manos, concluye. Dice Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Economía (2001), que las grandes empresas también, a través de los altos costos de acceso al sistema judicial, desestimulan que los débiles accedan a él en igualdad de condiciones que los ricos. La advertencia del economista solo intenta llamar la atención sobre el hecho de que cuando algún estado intenta aprobar leyes en beneficio de los débiles, principalmente en el ámbito financiero, fiscal o presupuestal, las reacciones de los mercados financieros mundiales son desproporcionadamente opuestas. Por ejemplo, las agencias de calificación que evalúan la deuda soberana condenan ese tipo de decisiones estableciendo calificaciones muy bajas o se presiona a los estados con la amenaza de sacar las divisas invertidas en el país respectivo o, en el mejor de los casos, se les niega préstamos internacionales o se les sitúa en la lista negra […]

Carlos Guajardo Académico Facultad de Educación, UCEN Estos días se conocieron las apreciaciones del Ministro de Educación ante la comisión del Senado junto a los comentarios realizados por el presidente del Colegio de Profesores, en esta suerte de obligatoriedad por retornar a las clases presenciales en una pandemia que aún continúa. Más aún, observando otros países de la región y de Europa, que han decidido dar un paso atrás y dar por cerrado definitivamente el año académico 2020. En Chile, con el denominado “Paso a Paso”, tenemos comunas que continúan en cuarentena y otras que se encuentran en transición. Frente a ello, es complejo entender que algunos establecimientos efectivamente puedan abrir sus puertas (con una cantidad mínima de alumnos por aula) y, por otra parte, con alcaldes que simplemente decidieron cerrar sus establecimientos. Entonces, cuál es la verdadera preocupación, ¿quién toma en cuenta las modificaciones curriculares que los profesores tendrán que hacer a partir de los conocimientos previos que supuestamente han desarrollado los niños? Quienes nos dedicamos a la educación, las cosas no funcionan así. Un profesor sabe que antes de comenzar una nueva unidad, debe hacer un diagnóstico de sus estudiantes, con tal de no partir a ciegas con los objetivos de aprendizaje que se proyectan en una determinada asignatura. Concluido este hito evaluativo, se podrá planificar la unidad siguiente sin dar por sabido que ya lo sabe todo. Esta acción, para los que no se dedican a la educación puede sonar simple, sin embargo, conlleva un análisis multidisciplinar que involucra a educadores diferenciales, psicólogos, fonoaudiólogos, etc. No es justo decir que los docentes estamos cómodos desde nuestros hogares en esta modalidad virtual de clases. Muchos se encuentran con licencia médica por agotamiento laboral, ya que además de estar en pantalla con los estudiantes, debemos: revisar informes, trabajos, pruebas, los que se deben hacer hasta altas horas de la noche e incluyendo los fines de semana, el desgaste provoca problemas cervicales y oculares que muchos hemos padecido. Ser profesor en Chile, implica vocación y ética profesional. Ninguno puede sentirse conforme con que nuestros estudiantes no estén aprendiendo el currículo nacional, y menos, bajo una modalidad que se nos ha impuesto. Hay que estar ‘con los pies en el barro’ para opinar sobre el esfuerzo que hacemos los docentes, incluso a nivel universitario, para que ningún estudiante quede ajeno a recibir una educación equitativa y de calidad. Pensemos en los profesores antes de tomar decisiones que puedan ser perjudiciales para su propia salud, los docentes también hemos sido parte de la ‘primera línea’ cuando de educación se trata. Santiago de Chile, 18 de agosto 2020 Crónica Digital

A mis 30 años, yo estaba haciendo trabajo posdoctoral en la Facultad de Ciencias de la Chile, pero pasaba buena parte de mi tiempo en las cercanías de Plaza Italia, y en particular, en calle Lastarria. Resulta que en mi deambular por lugares alternativos de Santiago, había conocido a una joven dama, muy hermosa e inteligente, que estaba haciendo un doctorado en filosofía en la Universidad Católica. Para mi sorpresa, los padres de esta niña eran acaudalados y le habían regalado un departamento en el décimo piso de un edificio residencial, casi frente a “La Cato”. Constaba de un dormitorio amplio con baño en suite, un living comedor compacto, una pequeña cocina bien equipada, un clóset grande, un balcón y una loggia. Como no había estudio, Bernardita había puesto su escritorio, con computador e impresora, en el espacio que quedaba a los pies de su cama king size, frente a un ventanal. Debo aclarar que yo no andaba tratando de conquistar a esta damisela (26 años), sino que teníamos una relación ya ejecutoriada. ¿Okey? Bueno, era, aparte de hermosa, algo más alta que yo (la historia de mi vida), de modo que cuando nos paseábamos por calle Lastarria buscando un lugar donde comer, adoptábamos una postura que trataré de describir: ella, parada a mi derecha, me rodeaba los hombros con su bracito izquierdo dejando caer su bella manito sobre mi clavícula izquierda. Yo se la tomaba con mi mano izquierda. Por mi parte, yo la abrazaba por la cintura con mi brazo derecho y ella me tomaba la mano con su manito derecha. ¿Simpático, inofensivo, dirán ustedes? Nada de eso. Esta postura era (y sigue siendo) una llave de jiu-jitsu filipino potencialmente mortal, llamada magsaysay. ¿Cómo así? Resulta que, si yo me dejaba caer sobre ella hacia mi derecha, o si ella se dejaba caer sobre mí hacia su izquierda, el golpe en el suelo podía quebrar huesos esenciales que perforaran órganos vitales y la muerte sobrevenía en pocos minutos debido a una severa hemorragia interna. Por cierto, estábamos muy conscientes del riesgo y jamás nos dejamos caer sobre el otro desde esa posición. Un día, Bernardita me reveló que su tesis doctoral tenía por título “Estudio comparativo de las filosofías de Demócrito y Epicuro”. A mí en filosofía no me pillan, así es que salté de inmediato: “¿Cómo? ¡Pero ese es muy parecido al título de la tesis de Marx! ¿No podría pensarse en una suerte de plagio?”. Mi dama tenía esto muy bien digerido y respondió: “La verdad que no. Han transcurrido casi 150 años desde que Marx presentó su tesis, de modo que la perspectiva sobre el tema ha cambiado por completo. Imagínate todo lo que ha ocurrido en términos históricos, culturales y filosóficos. Ya que te gusta Borges, piensa un poquito en ‘Pierre Menard, autor del Quijote’ ”. Mi polola se las traía. Bueno, después de nuestras sesiones amatorias, Bernardita solía trabajar en su tesis desnudita, exhibiendo su preciosa espalda ante mis ojos. En esos momentos […]

Por Manuel Cabieses Donoso * Si para construir una alternativa de Izquierda sólo se necesitara fundar un partido, ya se sabría. Pero llevamos años insistiendo con ese método, sin resultados. En Chile hay más de 41 partidos (25 legales, ocho en formación y ocho en trámites), y decenas de grupos que producen abundante propaganda en las redes sociales. La mayoría son de franca Izquierda. Se trata de respetables esfuerzos que diluye la tempestad tecnológica, científica y cultural de la nueva época que vive la Humanidad. Entonces, ¿qué? ¿Rendirnos? ÂíJamás! Pero tengamos claro que mientras las aspiraciones de cambio social se entrampen en las reglas y esquemas orgánicos que impone el sistema, estaremos frustrados. Debemos construir nuevas formas de organización en Chile. Una de tipo horizontal que oriente a millones de hombres y mujeres, cada uno un mundo de hechuras ideológicas y filosóficas que, sin embargo, coinciden en sus anhelos de justicia social. En esta búsqueda hay que estimular las opiniones y propuestas que ayuden a enderezar el rumbo de la Izquierda. Una muy seria formuló Raúl Pellegrin Arias**, de larga militancia en el PC, que dejó por considerarlo «erosionado por su calcificación y pérdida de credibilidad». Más o menos el mismo motivo que ha llevado a varios miles a abandonar los partidos de Izquierda. La propuesta de Raúl Pellegrin Arias, en lo fundamental plantea: «En mi opinión se debe trabajar en múltiples sentidos: seamos como los girasoles. Son organismos que se nutren de la vida, de sus raíces, del agua, de la tierra y del sol: se mueven constantemente para asimilar mejor la energía y la alegría. «Los girasoles son generosos, lanzan al viento sus semillas para fecundar más vida. Y lo más importante, los girasoles no pierden nunca el Norte. Saben hacia dónde camina la vida. Aunque nos sintamos solos, aunque nos asalte la desesperanza, aunque los plazos nos parezcan muy largos, seamos cada uno un girasol activo. Tenemos mucho que entregar. «En este mundo hay muchos girasoles, acerquémonos a otros y formemos ramilletes de girasoles. Cuando estos ramilletes se desarrollen, echarán a andar, formando un torrente que abrirá a una vida nueva, y nacerá el necesario hilo de la unidad». Puntualizando su propuesta propone: «1. Ser como los girasoles. Uno, dos ramilletes, miles, estudiando la conducta humana, haciendo conciencia, sembrando la comprensión de la realidad social, defendiéndose de la explotación, luchando por las reivindicaciones como una forma de hacer conciencia. 2. Organización. Me parece que no es el momento por desvivirse por la unidad formal, que hoy adquiere formas infestadas con viejos vicios de poder, hegemonía, ambición. El hilo conductor aparecerá entre los girasoles como una forma orgánica y natural. 3. En lo personal, asumir esta vida sin tormentos. No es excusa decir: «este problema sólo lo pueden asumir los jóvenes». Es ignorar las raíces y la experiencia de los pueblos. 4. Romper con la inercia. «No estoy ni ahí», «Me fui para la casa», son frases de desaliento, explicables en gran medida, pero que pueden ser superadas por la comprensión […]

Jaime Bravo Campos Convengamos que en Chile no existe una derecha liberal, salvo en algunos nichos académicos. El intento de la “patrulla juvenil” de renovar la derecha terminó en la peor de las versiones autoritarias, con Mathei, Espina, Piñera y Allamand tributando a la defensa de un orden sin orientación más que defender lo existente. Los arrebatos de Bellolio constituyeron uno más de los cantos de sirena que terminan subordinándose a la misma y atávica derecha autoritaria. Como es evidente, la derecha chilena se ha alejado de los modelos más europeos tradicionales a los que algún día miró para transformarse progresivamente a las versiones “tea party”, “la familia” u otras que expresan una baja convicción democrática. Revisemos esto último. De un tiempo a esta parte la derecha nos quiere hacer creer que la denuncia de la existencia de violaciones a derechos humanos es un arma política y no el control que se ejerce sobre el respeto de derechos que subyacen a la convivencia y, particularmente a la democrática. Pareciera haber dos respuestas inadecuadas. La que sostiene que “hay violaciones a los derechos humanos en democracia” o la que niega las mismas frente a toda evidencia. La primera, que vale la pena comentar, reduce la condición democrática a aspectos solo procedimentales (de alta importancia pero insuficientes) y no al carácter sustantivo de cómo se organiza la vida en un marco de derechos. Por ello, se tratan las violaciones a los derechos humanos, como lo ocurrido a partir del 18 de octubre o las situaciones observadas en el territorio histórico mapuche, como rupturas acotadas en un contexto de normalidad. Esta táctica es altamente preocupante y peligrosa. Pudiera obedecer, por transferencia directa, a la transmisión de prácticas observadas en Colombia en el marco del “uribismo” de una combinación insana de uso de la fuerza, rompiendo todo estado de derecho y la mantención de las formalidades democráticas. Lejos de eso, las transgresiones al marco de derechos humanos no corresponden a un dominio sectorial, sino afectan al carácter mismo del estado democrático. Si no se preserva la vida y la integridad de quienes se manifiestan o expresan ideas diversas, si en la contención de aquello que “rompe el estado de derecho” se violan todas las normas que “se busca proteger” y es el Estado quien impulsa o protege dichas transgresiones, es algo más que una mera fractura lo que huele mal. Contraponerse al “uribismo” de nuestra derecha, es no aceptar la naturalización de la violencia que el estado promueva, desarrolle y/o proteja. La situación en la Araucanía, lejos de constituir hechos aislados, antecede a la violencia contra manifestantes en el marco de las movilizaciones del 18-O y las ha acompañado y sucedido. Es la violencia que ha terminado en muertes no explicadas. Es la misma que terminó con la vida de un trabajador del cobre en Salvador hace unos años. Detenerla es imperativo, para que no sea violar los derechos humanos sino la dignidad lo que se haga costumbre. El autor es economista y experto […]