Un diálogo abierto, en el que se abordaron temas nacionales y comunales, marcó el reencuentro del alcalde Daniel Jadue con el programa radial “Recoleta al Día”, donde se refirió a la reforma en educación impulsada por la presidenta Michelle Bachelet.
Respecto de la desmunicipalización de la educación, el Jefe comunal explicó: “Yo no puedo fundar mi opinión respecto del sistema de educación que Chile necesita basado solo en mi experiencia y en el compromiso que esta administración tiene con la educación. El sistema educacional no puede estar supeditado a la voluntad política de alcaldes con más o menos cercanía con el sistema público de educación, que debe ser gratuito y de calidad. Este debe salir del ámbito exclusivo de responsabilidad de los municipios, que no es lo mismo que decir que los municipios no van a tener ningún rol que jugar”.
El alcalde Daniel Jadue también se refirió a las expectativas que existen con respecto al gobierno de la presidenta Bachelet, especialmente en lo referido a la ejecución de proyectos, los que quedaron trabados el año 2013, pese a contar con financiamiento.
En materia local, el jefe comunal señaló que se están evaluando las acciones legales que se impulsarán tras el informe final de la Contraloría General de la República que auditó la gestión de la Corporación Municipal de Deportes de la administración pasada y en el que se señala que no logró justificar el destino de 280 millones de pesos gastados entre enero y diciembre de 2012.
Si quiere escuchar la entrevista al alcalde Daniel Jadue, aquí les dejamos un enlace con el programa completo de “Recoleta al Día”.
Santiago de Chile, 20 de marzo 2014 Crónica Digital
Jue Mar 20 , 2014
El capitalismo neoliberal está nuevamente en crisis. Durante los últimos años han surgido distintas voces, planteando el fin del neoliberalismo. Las voces más permanentes y persistentes en el tiempo, han sido la de los economistas, que analizan el modelo desde la infraestructura económica. En muchos debates, en los cuales he sido un escucha, se ha planteado que el modelo cae en un par de años más, entregando datos y cifras que sorprenden al auditorio. Así lo he escuchado para la crisis de 1997, 2001, 2007, 2009 y, ahora, la que iniciamos el 2013. Pese a todas estas predicciones, el modelo no cae. Frente a esto, los analistas que predijeron la caída del modelo presentan, otra vez, un erudito análisis de nuevas y mágicas variables que no se contemplaron en el análisis anterior. Vuelven a afirmar, con más confianza, que ahora sí el modelo se va por el despeñadero. Como si el análisis macro económico fuese una linealidad causa-efecto. No se puede discutir que este tipo de análisis es importante, para reflexionar sobre el modelo. Como contraparte, sirven para alimentar posiciones maximalistas, que sostienen que la revolución es un asalto al cielo. Desde la sociología política, algunos analistas afirman que el modelo tiene una crisis de representación social. Más específicamente, que el modelo se orada en su base social. La tesis que plantean consiste en que, desde la marginalidad, llegará un pueblo sobrepasando toda estructura social, para terminar en el palacio de invierno declarando el fin del neoliberalismo, y el inicio de la una nueva sociedad. Si esta premisa fuera cierta, varios países del orbe ya tendrían modelos de desarrollo distintos. Sin ir más lejos, Brasil, Bolivia, Uruguay, Venezuela y Ecuador han tenido capacidad de movilización, y el sujeto popular ha estado a favor de cambios profundos en sus sociedades. Aún siguen luchando y resistiendo las contraofensivas neoliberales. Lecturas distintas a los análisis de la debacle económica o social, enfatizan las autonomías regionales. El modelo de dominación neoliberal está en crisis, porque las regiones del país se levantan con sus propias demandas. La gente protesta desde sus espacios locales. ¿Es una crisis del modelo? No. Estas protestas regionales constatan la incapacidad, del Estado centralizado, para responder a la solución de los problemas de los ciudadanos regionales o locales. Se trata de una crisis del Estado centralista oligárquico latinoamericano, que se instaló mucho antes que el modelo neoliberal. Por último, otros plantean que la crisis del modelo capitalista neoliberal se explica porque banaliza la cultura de un país, su comunidad socio cultural. Como si la banalidad fuese exclusiva del neoliberalismo. Mucho tienen que decir sobre esto las culturas híbridas de la década de 1960, como la “Nueva Ola” en Chile. No se trata de la crisis del neoliberalismo por la banalización de la cultura. Más bien, la cultura está en crisis porque el neoliberalismo la banaliza, al transformarla en un producto de consumo, en una mercancía. La actual crisis del modelo neoliberal no significa el fin del modelo. Ni los magros resultados […]
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