Orbe

Arresto de exasesor de hijo de Bolsonaro marca semana en Brasil

Crónica Digital 20 junio, 2020

El arresto por la Policía Civil del estado de Sao Paulo de Fabrício Queiroz, exasesor del senador Flávio Bolsonaro, hijo del presidente Jair Bolsonaro, por actos de corrupción, marca la semana que termina hoy en Brasil.

El expolicía militar fue detenido el jueves en el municipio Atibaia (interior de Sao Paulo) en la residencia del abogado Frederick Wasseff, quien actúa como defensor del congresista.

Queiroz pasó por el examen del cuerpo del delito en Sao Paulo y después fue trasladado a Río de Janeiro, donde se concentra la investigación.

Bautizada Anjo (Ángel), la operación estuvo relacionada con la investigación sobre el supuesto esquema de desvío de dinero público que Flávio Bolsonaro habría montado durante su etapa como diputado en la Asamblea Legislativa de Río (Alerj), de 2003 a 2019.

El caso salió a la luz a finales de 2018, después que el Organismo de Control de Movimientos Financieros (COAF) descubriera giros millonarios atípicos entre 2016 y 2017 en una cuenta bancaria de Queiroz.

La Fiscalía procura aclarar si el entonces parlamentario Flávio Bolsonaro contrataba a amigos o familiares como asesores para después exigirles que depositaran en sus cuentas parte del salario, práctica conocida en Brasil como rachadinha.

Entre los consejeros del senador aparecen una fisiculturista y un veterinario que vivían en ciudades distantes de Río, lo cual aumentó las sospechas de fraude.

Tras la noticia, Flávio Bolsonaro escribió inmediatamente en la red social Twitter: ‘Afronto los acontecimientos de hoy con tranquilidad. áLa verdad prevalecerá! Otra pieza fue movida en el tablero para atacar a Bolsonaro (su padre)’.

Para medios periodísticos, resulta incongruente la postura del asambleísta, quien intentó nueve veces interrumpir las investigaciones sobre Queiroz en el tribunal.

Brasilia, 20 de junio 2020
Crónica Digital/PL

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Por Luis Cifuentes Seves: La Jota, Zygmunt Bauman y unos viejos porfiados

Sáb Jun 20 , 2020

Por (Dr.) Luis Cifuentes Seves, Profesor Titular, FCFM, Universidad de Chile Poco antes del estallido asistí a un almuerzo de una organización llamada Corporación Solidaria UTE-USACH. A decir verdad, de USACH no tiene nada. Somos viejos ex alumnos de la Universidad Técnica del Estado, mi alma mater fenecida. La mayoría militamos en la Jota de la UTE en nuestros años mozos, aunque también hay personas procedentes de otros rincones de la vieja izquierda. Aquellos que estuvimos en la Jota no estamos necesariamente hoy en el PC. Historia conocida. Pasé una grata tarde de reencuentros y conversaciones que fueron desde lo afectuoso y risueño hasta lo extremadamente serio. Buena comida, buena compañía, muchos abrazos, mucha conversa. ¿Qué más se puede pedir? Me acerqué inocentemente a mi viejo amigo Chemo, hombre de extracción proletaria, a diferencia de mí, que soy un pequeño burgués sin remedio. Chemo es técnico eléctrico e ingeniero civil eléctrico de la UTE, que se ganó la vida por decenios diseñando rectificadores grandes para la minería. Es algo más joven que yo y se niega a jubilar. Después de un rato de charla trivial, me sugirió respetuosamente leer a Zygmunt Bauman, filósofo-sociólogo polaco recientemente fallecido. Me dijo que el concepto de “modernidad líquida” me iba a encantar. Me conoce. Esto sólo me pasa cuando converso con gente de la vieja Jota de la UTE, entre los que abundan los lectores duros, que no le hacen el quite a ningún tema. Leí el artículo de Wikipedia sobre Bauman y un par de escritos breves en la Web y quedé listo para empezar a leer de fuentes originales. En eso estuve. Bueno: ¿qué tiene que ver la antigua Jota UTE con Bauman? No me queda otra que contarles que, en mis gloriosos años de estudiante, había jóvenes que estudiaban concienzudamente los temas del debate intelectual de entonces, que estaban anclados en el conjunto de escuelas de pensamiento que se auto calificaban de marxistas. Así por ejemplo, se hablaba mucho de dialéctica hegeliana, de los Cuadernos filosóficos de Lenin, del corte epistemológico discutido por Althusser en Pour Marx, que conllevaba a los Manuscritos económico-filosóficos de 1944, de Marx; a la Ideología alemana, de Marx y Engels; a las Tesis sobre Feuerbach, de Marx; y al Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, de Engels; de los Cuadernos de la cárcel, de Gramsci, sin olvidar que Roger Garaudy, Georg Lukacs, Herbert Marcuse y otros eran bestsellers por esos días. ¿Cómo se metían estos jóvenes en esa densa temática? Simple. Apoyándonos en nuestros cursos de filosofía, historia y economía política de la escuela secundaria (en aquellos años estos ramos eran obligatorios), leíamos todo el tiempo. Empezábamos con los manuales de Afanásiev, Nikitin y Kuusinen para desembarcar luego en los textos clásicos y modernos recién mencionados. Conversábamos estos temas con nuestros compañeros. Hacíamos reuniones de trasnoche en que se discutía capítulos o asuntos específicos durante varias horas. Cuando quedaban dudas (es decir, siempre) acudíamos a los “viejos del Partido”: Osvaldo Fernández, Armando […]