l ministro en visita de la Corte de Apelaciones de Santiago Mario Carroza dispuso la entrega de los restos del poeta Pablo Neruda, los que fueron exhumados el día 8 de abril de 2013 desde su tumba en la localidad de Isla Negra para realizar una serie análisis para indagar las causas de su muerte.
El magistrado adoptó la resolución atendido el prolongado tiempo desde el retiro de los restos y que ya se encuentra cumplidas todas las diligencias y análisis científicos que hicieron necesario la exhumación.
«Ya se encuentran cumplidas la totalidad diligencias científicas, que requieren la permanencia de sus restos a disposición del tribunal, pendiendo tan sólo aquellas pericias ordenadas a fojas 321 mediante resolución de fecha 5 de mayo de 2014, consistentes en la realización de estudios proteómicos y genómicos en los términos propuestos en el informe de fojas 316 y siguientes, que se encuentran en el avance que cada una de las instituciones involucradas ha comunicado debidamente al tribunal. Que así se hace indispensable no prolongar más de lo debido la custodia de los restos del poeta a disposición del tribunal, resolviendo este instructor, atendido el estado de la investigación, proceder a su retorno al lugar de sepultación en la Casa Museo de Isla Negra, fijando como fecha para su cumplimiento el día 8 de abril de 2015», dice la resolución.
Ver Resolución (PDF)
Santiago de Chile, 17 de febrero 2015
Crónica Digital / Agencias
Mié Feb 18 , 2015
Somos Mestizos y Mapuches que hacemos parte de estas tierras, los que no somos tomados en cuenta en las grandes decisiones del país. Desde pequeñas y aisladas comunas, hemos venido escuchando lejanas discusiones sobre la globalización, la “integración” de las comunicaciones, tecnologías, medios y mercados financieros. Estos últimos años hemos vivido dramáticamente sus impactos, constatando una “desintegración de nuestras comunidades”, una fragmentación familiar, social y cultural, manteniendo importantes niveles de exclusión y marginación que ocultan fuertes síntomas de discriminación en sus diversas formas; agudizando nuevos e históricos conflictos, aún, lejos de resolverse centralizadamente, uniformemente desde arriba. Seguimos viviendo con intensidad agudos conflictos, que algunos se empeñan en mostrar como lucha de intereses económicos entre empresas forestales y Mapuche, actos de violencia, acciones extremistas; es decir, una visión interesada en distorsionar, reducir y fragmentar los hechos, a cuantificarlos sin desentrañar sus causas, aislándolos de una dinámica social y cultural estos impactos son de consecuencias impredecibles. Los resultados de la reconversión productiva, como la de Malleco son evidentes. Nos han querido transformar de obreros forestales a peluqueros, de campesinos en comerciantes, de borrachos a terroristas, de “flojos” a capitalistas. El Estado chileno, la clase política de todos los colores, no reconocen los derechos elementales para la existencia humana, no reconocen los derechos Mapuches. La actual Ley Indígena y Constitución Política no reconoce nuestra existencia y la de otros Pueblos, en el fondo se expresa la vieja lógica del Estado racista, integrarnos para superar la pobreza, sin vincular que la integración sin ciudadanía, es el origen de nuestro empobrecimiento y exclusión, que la proclamada igualdad ante la ley es solo una declaración como muchas otras. Nos preocupa que los equilibrios económicos, que tantos se han esmerado en mantener a costa de todos nosotros, los pobres, empieza a desequilibrarse. Que la tentación por las privatizaciones alcance una vez más, nuestras tierras y aguas, recorte nuestros presupuestos, desvié nuestros recursos, no se cumpla con los compromisos. No queremos que se modernice la pobreza, en el entendido que un pueblo puede progresar renunciando a sus derechos, el fracaso bicentenario de quienes han gobernado la sociedad chilena es instructivo, nos es fácil comprender, que no es posible el desarrollo de una sociedad cuando unos pocos se apropian de todo cuanto ella produce, como es imposible el progreso humano sin apoyarse en un proyecto propio de su gente, de sus culturas, de sus pueblos; cuando esos proyectos encarnan sus sentimientos y anhelos, cuando salen desde adentro, es diferente; es posible avanzar armoniosamente. Todas las políticas que se nos proponen actualmente están basadas en la invitación “háganlo, conciértense con nosotros” y su religión actual es el consumismo. Se habla de progreso y se muestran las plantaciones que mantienen sitiados nuestros pueblos, expulsando nuestros viejos a ciudades intermedias y nuestros jóvenes a las grandes urbes por un empleo precario a conocer la diferencia de un camino de tierra a un túnel por debajo del Mapocho, símbolo del Bicentenario. El problema es que se nos habla desde una sociedad que tiene en crisis la […]
